少 年 與 海

作者：戴惠莉、陳雅芬　　　2002,1,18

佔據地球十分之七的海
每當我想起海，腦海裡想的不是唸書時遊蕩的淡水沙崙，或朋友相伴的七星潭灣；我記憶裡的海，是幼年時的磯碕海岸，一色怮黑的細沙灘，堆沙人、下膠筏、落水、海嘯、阿美族朋友……都是生命中的第一次，我記憶深刻並且懷念著，那棟後院一推開就是太平洋的白色屋子。
成年後的磯碕海岸仍是綣曲優美，怮黑的細沙在烈日下彷彿披上一層薄紗，熱情地招攬妳再靠近一點，只是這層薄紗過於華麗，現今闢建成磯碕海水浴場的場域裡規劃有露營、烤肉、戲水等區塊，獨不見幼年的海。
佔據地球十分之七的海也等於我體內十分之七的水分，這相似的比重讓

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回顧2001年花蓮觀光發展之得失

作者：張瑋琦　　　2002,1,4、1,11

摘 要

「觀光立縣」可說是花蓮最不具爭議性的發展方向。然而，花蓮是否真能依靠觀光而立縣？目前的觀光立縣政策能否引領花蓮走向康莊大道？值此花蓮觀光發展起飛之際，回頭檢視政策所立基的價值觀，將有助於我們思索花蓮觀光該往何處走。

　　花蓮發展遲緩的原因，當地人歸究於缺乏便捷的交通運輸。交通工具所扮演的角色不僅是把一個人從甲地帶到乙地，其本身也是觀光體驗的重要項目。從觀光體驗的愉悅感與溝通聯繫的雙重要求來規劃觀光交通，就不只是追求如蘇花高速公路標榜的「高速」與「運輸量大」而已，反該去思考如何創造多元化體驗之可能。我們發現地方政府所

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黑潮總是前行

作者：廖鴻基、曾永平　　　2001,12,28

摘 要

　　台灣因為缺乏海洋文化而有著許多缺憾，自我設限在小小島嶼上，視野、思維、關懷都不及於海洋這個領域。當我們還沒機會好好認識海洋以前，她已經快速地趨近於破敗邊緣。但是，有容乃大的大海默默承受了，她選擇等待人們的覺醒。海洋生態、環境的關懷，是現階段我們不得不使力的重點。
　　海洋文化的發覺及普及是扎根的工作，唯有當海洋文化普遍存在於海洋民族的血脈裡，我們才能充分地認知及開展自己，也才有可能懂得如何合理地消費海洋、善待海洋。多年來我們學習「黑潮」這股洋流默默對台灣的影響，一步一浪痕，致力於海洋生態、環境及海洋文化的累積工作，期望這股暖流作

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歲末凝望：黑潮之夏，扎植希望

作者：王緒昂　　　2001,12,21

摘 要

　　作為海洋團體，黑潮的工作對應著海洋的季節變換，夏天總是最忙碌的。如同過去三個夏天，今年黑潮解說員依舊頂著盛夏烈日在海上觀察記錄，也把握住每趟航程的解說機緣，期待賞鯨旅客能轉變為關心環境的種子。此外，嘗試在台北、基隆、宜蘭舉辦巡迴攝影展與自然系列講座「花紋海豚，以及牠的朋友們」，將海洋環境教育由郊區的海邊推進到城市；也以更廣闊的視野，自我們熟悉的海洋到山林，再從自然環境、漁村到原住民文化，舉辦了「山海遊蹤」幻燈片系列講座。
　　環保團體可以用遊行、抗爭的方式喚起大家對環境的重視作為起點；但若是在長時期的環境運動過後，卻仍未

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丁挽與選舉

作者：戴惠莉　　　2001,12,14

摘 要

　　上回和平商港的抗爭有名目了，漁民和船都有補償金，自救會發紅帖要成立後援會，感謝某候選人的幫忙。阿力仔逢人就問這是有影無影，當過漁會理事的陳桑講：「這是選舉啦！你當作是真的勒。時代在改變，政治是一點攏沒變。」
　　會場裡討海朋友一致戴著候選人的帽子安分坐著，候選人慷慨激昂陳述政見，會眾高喊「凍蒜！」歡聲雷動中，阿力仔尋思陳桑的話，不知咱漁民是短視，還是憨厚？
　　台上主持人的身影攫住阿力仔的眼光，那個他初作討海人時暗暗崇拜的海上英雄──黑龍，叱吒一時的神鏢手，那年冬天，一天一尾肥大丁挽，連著九天，成為洄瀾島的傳奇…&hellip

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鏢　旗　魚

作者：廖鴻基　　　2001,12,7

摘 要

　　中秋過後，冷鋒與東北季風一波強過一波，台灣東部海域經常巨浪濤濤，高經濟價值的白肉旗魚（丁挽）也隨黑潮洄游靠近，因此儘管風強浪大，東部討海人仍然出船冒著大浪鏢獵旗魚。
　　鏢旗魚是一種傳承久遠的漁獵法。在漁業技術與裝備日新月異的今天，鏢刺漁業卻始終維持著原始風貌。一波一浪痕，鏢魚討海人以生命經驗和大魚搏鬥，是較少用到科技設備的漁法，因而漁獲量並不高。以生態觀點來看，是台灣少數健康的漁法之一，也可以說最足以代表台灣傳統沿岸的漁獵文化。
　　鏢魚作業逐漸式微，一季下來，漁獲收入大多入不敷出，所以鏢魚討海人平均年齡偏高，後繼無人，這種鏢刺作業有可能在

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我們要自己的國家地理頻道？還是要繼續忍受膚淺的傳媒？

作者：王緒昂　　　2001,11,30

摘 要

　　國家地理頻道製播了許多內容充實、畫面生動並有專業介紹的節目，深受臺灣收視群肯定。但臺灣媒體仍面對許多觀眾只尋求短暫的刺激或滿足獵奇心的收視壓力。許多標榜教育的教育性與綜合性電視節目，其內容粗糙拙劣的程度令人遺憾。
　　以蛇來說，蛇不像十二生肖的其他圖騰般，能以多正面的形象來報導。於是幾乎所有的戶外生活節目都以驚聳的角度切入，三兩集就安排毒蛇、巨蛇出場，增加刺激性，又邀請地方人物（多是養殖業者）演出徒手擒蛇的戲螞──媒體需要荒誕不經的題材，地方蛇王、鱷魚王需要滿足個人英雄主義，我們的電視便輪番上演這

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河　口

作者：廖鴻基　　　2001,11,23

摘 要

　　秋風起，人們帶來網目細如紗窗的手叉網、小型圍網，聚集河口捕撈鰻苗。鰻苗在這時節匯聚河口，準備上溯到溪流裡棲息。捕鰻苗是台灣沿海居民秋冬季的一項傳統漁撈，是一場不無小補的渴望，是老天恩賜的禮物。
　　撈起的魚苗裝在白色水瓢裡拿上岸來。許多黑眼珠在水瓢裡打轉。捕魚苗的歐吉桑將一些黑眼珠從水瓢裡撈起來說：「這是要養的烏仔魚。」小心翼翼的、呵護的姿態。
　　水瓢裡剩下一群黑眼珠，歐吉桑手腕那麼一轉、一潑，黑眼珠都在沙灘上掙扎。
　　：「把不要的魚苗放回水裡不好嗎？」：「放回去？又會跑到我的網子裡增加我的麻煩。」魚苗同樣是兩顆黑眼珠，一樣都出生不久、都有活

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