奇　萊　鼻

作者：廖鴻基　　　2001,9,14

摘 要

　　花蓮港北邊海岸不遠，有座斑斑蒼蒼的鼻岬，奇萊鼻，上面隱約可見一座燈塔。
　　花蓮的海床陡降深邃，而奇萊鼻延伸入海成為北花蓮難得一見的淺礁海床，曾為不少漁家的生計場所。過去海上交通聯繫花蓮與北台灣，行船遠遠便可望見奇萊鼻，航近後，但見黑色岬壁上蔓生著墨綠草海桐及台灣野百合。奇萊鼻崖壁上花花相連燦開的百合，是「花蓮」這地名的由來最美麗浪漫的傳說。
　　自從奇萊鼻上設了垃圾掩埋場，垃圾山填高了鼻岬，遮去了燈塔視野，建築廢材、石礦廢料不斷從崖壁崩塌入海，蓋住了奇萊鼻的蒼勁，黑色崖壁與百合都不見了。
　　海底地形與洋流的關係，奇萊鼻扮演著海上捕手的角色，

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烤 肉 文 化

作者：王緒昂　　　2001,9,7

摘 要

　　繼卡拉ＯＫ、ＫＴＶ文化之後，另一種休閒文化悄悄出現──烤肉。我們無時不烤，無處不烤，中秋節時烤肉用具更是狂賣。戶外烤肉讓久居都會的人們能親近山林綠地，烤肉文化本身原不應獲得任何負面的評價，然而當民眾普遍欠缺公德心時，這樣的休閒文化便可能釀成環境的災害。
　　烤肉拋棄的塑膠類垃圾處處堆積，無法自然分解，形成景觀上的傷害；即使可被大自然分解的垃圾，因為頻繁的烤肉活動而大量堆放時，蚊蟲滋生就不只是視覺上的問題了。都會中的公園，過節烤肉後還有清潔隊員勞苦加班清運垃圾；但山林野外，則必須長久承受如此的污染。傳統吃喝文化在戶外被發揚光大，再加上民眾缺

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觀 光 漁 港

作者：廖鴻基　　　2001,8,31

摘 要

　　隨著沿海漁源日益枯竭，大多沿海漁港也瀰漫前景黯淡的氣息。這期間，台灣民眾開始了重視休閒娛樂的生活形態，觀光漁業於是深具發展潛力──漁港翻身的機會來了！漁港地標、碼頭美化、觀光魚市、望海涼亭及停車場等建設在各地漁港如火如荼興建起來。
　　但漁港觀光化的建設中似乎少了什麼？大興土木，多以水泥建物來填充，與海洋意象裡的寬闊、軟動與澄藍似乎並不搭調；建設的焦點仍停留在將海洋資源作低層次的消費，以滿足遊客口腹之慾為規劃重點。各漁港的經營形態漸趨一致，每一處原來獨特的風味漸漸淡去；漁產運銷發達，也讓各地觀光漁港販售的魚種漸趨一致。同質性過高缺少特色

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颱 風 過 後

作者：廖鴻基　　　2001,8,24

　　颱風過後，海波漸息，如在殘喘休養，白雲拖成長絲，陽光露臉，藍天水洗般的清藍。殘留在空氣裡的水氣矇矓了遠山這個季節一貫的清朗，碾踏過山脈、海洋的颱風已經遠遠離去。

　　每次颱風過後，無論陸地上的災情是否嚴重，海洋在沿岸海域裡總會殘留著風暴的遺跡。長久以來，一次又一次的，海洋似乎藉由這些漂浮水面的殘跡點點滴滴想要告訴我們什麼。

　　泥沙是陸地的血液，林木是山脈的筋骨……颱風過後，海上漂懸的這些遺物，回想起來，似乎是海洋為舉證一場災難而不斷的向我們提出的警示。

　　從溪口沖下來的大量泥沙海域裡懸浮蕩漾，剛開始時只混黃了大片河

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港 的 尊 嚴

作者：張瑋琦　　　2001,8,10、8,17

摘 要

　　曾經，港代表著與外界更緊密的連繫，也為小城帶進更多新奇事物；然而花蓮海岸卻缺乏天然港。僅管人們不知道為什麼必須為這城市築一座港，但築港為小城的人們帶來希望；參與過築港的人訴說著昔日的辛酸，臉上卻也泛起榮耀的光芒。1939年，花蓮有了港。一座活的港，是具有蔓生能力的。花蓮港蔓生出來的最先是緊貼著港邊的鳥踏石仔漁村。花蓮的重心從日本時代起由花蓮溪口上方的「花蓮港街」蔓延到「米崙」，鳥踏石仔也由戰前的小漁村蔓延成戰後花蓮市民的熱門海灘。
　　當拓港工程劃設港內岸邊為禁區，人們喪失一段親切的海灘，再也無法沿著迤邐至海的礫石灘走向太平洋

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失 落 的 海 灘

作者：廖鴻基　　　2001,8,3

摘 要

　　海灘是海洋及陸地兩個領域的交界，有時衝突，有時纏綿。我總是覺得，海灘是海陸兩個世界以外的獨立的空間，海浪在這裡挺舉、渦捲、覆岸拍盪，將灘上的砂礫一遍又一遍地淘洗、搬運、剝奪或堆累。海藍沖成白沫在灘上不停地親舔、塗抹及滋潤。海灘是軟動的海洋及僵固的陸地兩個世界長久包容、協調出不硬不軟的特別空間。
　　什麼時候起，這長久以來修為的海陸均勢漸漸失去了平衡。我們的海灣失去了優柔的弧線，我們的海灘被水泥消波塊佔領，我們的海灘變成是暴力殘跡的戰場。台灣寶島成了台灣堡島，我們在海灘上興構圍牆，我們像似在興築自己的監牢而不自知。
　　當我們嚴厲拒絕海洋

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讓種籽發出聲音，讓綠色的力量凝聚

作者：王緒昂　　　2001,7,27

摘 要

　　我們自比為種籽，無論是在墾丁國家公園或是在黑潮海洋文教基金會，身為自然解說員的我們都像是蘊含無窮能量的種籽，默默散播著關懷環境的理念，並且期望這一系列的行動開花結果。但是，並不是所有的種籽都落在恰當的土壤中，有太多的種籽在萌芽的過程中遭遇挫折，因為欠缺合宜的成長空間而未能萌芽，只能靜靜地等著環境改變。
　　這些個種籽其實並未死亡，他們所蘊藏的能量也不曾衰減，只是在缺乏理想的存活條件下，他們只得無奈地向現實低頭，匆匆投入就業市場。他們可能是學校的代課老師、可能是保險公司的業務、或許是電腦公司的職員、還是其他在您身邊行色匆

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海 上 馬 戲 團

作者：曾永平　　　2001,7,20

摘 要

　　『來！來！來！…過來！過來！…過來飆船了，我們大家拍拍手！喔！』忽然間，一陣的吵雜打破了原有的靜默。在我們船隻的右舷，另一艘船隻緩緩接近，一群遊客在解說員的帶領之下在船上瘋狂的拍手、叫囂，彷彿在觀看戲班子或是馬戲團的耍猴戲、跳火圈一般……
　　那個午後的經驗，讓我一直沈思著人與自然的關係。我覺得野外體驗與自然觀察的最大殺手莫過於此。倘若我們的觀光品質還是一直停留在『觀賞』的階段，而不去學著「體會」與「傾聽」，那我們離『生態觀光』、『永續發展』將還會有很長、很遠的一段距離要走。

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